Vídeo (em italiano) que resume o projeto de Economia de Comunhão , iniciativa de uma nova abordagem econômica e gerencial iniciada pelo Movimento dos Focolares . Para comprar o vídeo completo, acesse aqui .
Via site da Economia de Comunhão .
![Artigos [4] Economia e religião no XI Colóquio sobre Poder Local](http://mauricioserafim.com.br/wp-content/uploads/coloquio.png "coloquio")
Nos dias 14 e 16 aconteceu no Hotel Pestana em Salvador-BA, o XI Colóquio Internacional sobre Poder Local , promovido pelo Centro Interdisciplinar de Desenvolvimento e Gestão Social – CIAGS e pela Escola de Administração da UFBA .
Apresentei meu artigo Movimento dos Focolares e a Economia de Comunhão: Expressão de Economia Plural Originada da Religião ( acesse aqui ) na sessão Economia Plural e Solidária. Fiquei positivamente surpreso com o debate que se deu em torno do meu trabalho. Muitos ficaram curiosos, tanto que o coordenador da sessão me disse, num tom muito amigável e cordial, que a reação da platéia lhe lembrou de suas apresentações de alguns anos atrás quando estava pesquisando o Banco Palmas , na época um tema pouco conhecido. Brincou ao comparar minha apresentação do Movimentos dos Focolares e da Economia de Comunhão com um urso koala , para reforçar a impressão de ser um tema exótico aos olhos da platéia. Concordei com ele e completei dizendo que a religião é um realmente um koala na área de Administração. O que é uma pena, porque a religião é parte importante da cultura brasileira e sem ela não conseguimos explicar completamente muitos fenômenos sociais e econômicos.
A minha impressão foi que o Colóquio, por ser mais focado, teve uma qualidade melhor de debates e palestrantes do que o Enanpad . Apenas para se ter uma idéia, participou do evento Jean-Louis Laville, economista e sociólogo francês e autor fundamental na Economia Plural e Solidária, e Jean-François Chanlat, cientista social francês muito conhecido na área de estudos organizacionais pela obra O Indivíduo nas Organizações.
Voltei do evento com a esperança de que os encontros acadêmicos podem ser empolgantes. Basta centrarmos no que realmente é relevante.
Recentemente o empresário Antonio Francisco Ferreira Neto, da Unigen Tecnologia do DNA LTDA, em entrevista concedida para a Universidade de Cornell, falou de sua experiência com empresário do Projeto de Economia de Comunhão .
Para assistir ao vídeo Clique aqui .
Via e-mail da Associação Nacional por uma Economia de Comunhão
Participantes dos três estados do sul do país e convidados poderão conhecer mais profundamente este novo agir econômico.
A Economia de Comunhão (EdC) é um projeto que envolve empresas dos cinco continentes. Os empresários que livremente aderem ao projeto decidem colocar em comunhão os lucros da empresa segundo três finalidades: ajudar as pessoas em dificuldades financeiras criando postos de trabalho e suprimindo necessidades elementares; difundir a “cultura do dar” e do amor; e desenvolver a empresa, que deve ser eficiente e permanecer aberta ao dom.
Com o tema Trabalho, Comunhão e Fraternidade, o congresso será aberto a empresários, estudantes e interessados, e terá momentos de formação técnica, apresentação experiências reais da EdC, exposição de empresas adeptas.
As inscrições devem ser feitas antecipadamente bem como a indicação da necessidade de hospedagem. Para realizar a sua inscrição acesso www.focolares.org.br/sul/edc .
Data: 21 e 22 de junho (sábado e domingo)
Horário: 9h (sábado) às 17h (domingo)
Local: Auditório Gregor Mendes (Bloco verde)
Inscrição: R$ 45,00
Hospedagem: R$ 35,00 (pernoite)
Informações:
Biografia da fundadora do Movimento dos Focolares
ROMA, sexta-feira, 14 de março de 2008 ( ZENIT.org ) – Faleceu hoje, em sua residência de Rocca di Papa, perto de Roma, aos 88 anos, Chiara Lubich , fundadora do Movimento dos Focolares , cujo nome oficial é Obra de Maria. É considerada uma das figuras femininas mais importantes do cristianismo das últimas décadas.
Nascida em 22 de janeiro de 1920, ao início da década de 40 o Movimento surgiu quando era professora do Ensino Fundamental, com um pouco mais de vinte anos, em Trento (Itália). Havia se matriculado na Faculdade de Filosofia da Universidade de Veneza, pois queria chegar à verdade mais profunda das coisas e da vida. Mas havia começado a Segunda Guerra Mundial.
Em meio às bombas, descobriu que o único ideal que não se derruba é Deus. Foi crescendo em seu interior o desejo de ser toda de Deus e em 7 de dezembro de 1943, em solidão e em uma capela de sua cidade, ela se consagrou a Ele por toda a vida. Esta data marca oficialmente o início do Movimento dos Focolares.
Sua casa foi destruída em 13 de maio de 1944, durante um dos mais violentos bombardeios que Trento sofreu. Sua família busca amparo nas montanhas próximas. Chiara decide ficar na cidade.
Abraçando entre os escombros uma mãe enlouquecida pela morte de seus quatro filhos, sente que deve abraçar a dor da humanidade, e assim, entre os pobres de sua cidade, junto com outros companheiros que a seguem em sua decisão, ela procura viver o Evangelho ao pé da letra, como Palavra vivida.
Ao fazê-lo, experimenta que descobriu a mais poderosa revolução social, capaz de incendiar tudo com um só fogo: o amor.
Em 1948, Chiara se encontra no Parlamento italiano pela primeira vez com Igino Giordani, um prestigioso político, deputado, escritor, jornalista e pai de 4 filhos. Foi ele mesmo quem ajudou Chiara a encarnar na sociedade a espiritualidade da «unidade», razão pela qual ele é considerado co-fundador do Movimento. Pioneiro do ecumenismo, a Igreja Católica iniciou recentemente sua causa de beatificação.
Em ano 1949 se encontra com Pasquale Foresi, um jovem seminarista desejoso de conjugar evangelho e vida na Igreja. Ordenado presbítero em 1954, Foresi é o primeiro focolar sacerdote.
Em 1956, faz surgir os «Voluntários», novo ramo de seu movimento, constituído por pessoas adultas comprometidas nos mais diversos campos sociais: política, economia, justiça, saúde, docência, indústria, etc. Eles procuram ser animadores em suas atividades e vivê-las em união com cada pessoa desde Deus.
Em 1966, propõe aos jovens a radicalidade do Evangelho e assim surge o «Movimento Gen» (Geração Nova).
Em 1977, recebe em Londres o prêmio «Templeton» pelo Progresso da Religião, com o qual a atividade de Chiara começa lentamente a cobrar notoriedade pública, apesar da modalidade do movimento de «amar a fundo e falar pouco» para «ser» mais que aparecer. Desde então até o presente, ela esteve recebendo cada vez com mais freqüência diversas distinções em diferentes países de cada continente.
Em 1991, no Brasil, ela se sente impressionada pelo contraste social e pela miséria das favelas, e põe em andamento a Economia de Comunhão , naquela época um projeto e hoje uma realidade em crescente desenvolvimento desta nova teoria e práxis econômica. Sobre ela estão sendo publicados teses e trabalhos de pesquisa nas universidades do mundo inteiro, e existem centenas de empresas aplicando-a em todas as latitudes.
No ano de 1996, em Paris, a UNESCO lhe confere o Prêmio pela Educação para a Paz 1996.
Entre 1997 e 1998, ela abre novas perspectivas de diálogo inter-religioso: é convidada a falar de sua experiência interior na Tailândia a 800 monges e monjas budistas; em Nova York, a 3.000 muçulmanos negros na mesquita de Harlem, e na Argentina à comunidade hebraica de Buenos Aires. É assim a primeira vez na história que isso acontece em tais religiões e que uma mulher católica o faz.
Em setembro de 1998, em Estrasburgo, ela recebe do Conselho Europeu o Prêmio Direitos Humanos 1998.
O Movimento dos Focolares hoje se encontra difundido em 182 países, com mais de dois milhões de adeptos e uma irradiação entre milhões de pessoas.
A Juliana me enviou esta foto de minha palestra sobre a Economia de Comunhão na Udesc de Balneário Camboriú, no dia 26 de outubro. A palestra foi uma das atividades da Semana de Administração Pública, organizada pelos próprios alunos. O prof. Heidemann (à esquerda), a quem tenho o maior apreço, me indicou para ser um dos palestrantes. Fui muito bem recebido e tive uma impressão ótima dos alunos: perguntas inteligentes e muito engajados no curso. Ainda reencontrei uma antiga colega de mestrado, a Patrícia, e conheci mais duas professoras muito simpáticas. Tenho certeza que o curso está em ótimas mãos e mentes.
Acredito que essa idéia ( leia texto aqui ) seria muito interessante para a Economia de Comunhão . Incluir os empobrecidos não apenas por meio de uma ajuda financeira ou por um posto de trabalho, mas tbém pelo consumo, oferecendo-lhes produtos e serviços compatíveis com o seu poder aquisitivo. Como escreve José Paulo Kupfer (e que concordo):
É curioso e paradoxal que uma eventual inclusão econômica do século XXI possa se dar pelo lado mais inesperado: a adaptação do mercado ao padrão de consumo dos mais pobres. Paradoxal, curioso ou não, esse é um movimento que parece tomar corpo e para o qual, em lugar de fechar os olhos, o mais sensato deveria ser refletir, extrair lições e aplicar a forma mais eficiente e inclusiva possível. Com sua vastíssima população de baixa renda, o Brasil só teria a ganhar se, também nesse aspecto, fizesse o dever de casa.
Estão sendo lançadas duas novas publicações que abordam duas alternativas econômicas: a economia de comunhão e a economia solidária.
Economia de comunhão – Empresas para um capitalismo transformado
Autores: Mario Couto Soares Pinto e Sergio Proença Leitão
Este livro não é uma discussão econômico-filosófica, na busca de uma saída para o velho impasse capitalismo versus socialismo, mas um relato sistemático da experiência de empresas que fazem funcionar o ideário de EdC e dão uma amostra de como poderá ser esse caminho no nível microeconômico: o caminho para um capitalismo transformado. Foram estudadas aqui quatro empresas que estão plantando as sementes dessa mudança. ( Compre aqui ).
'Sou um indivíduo que tem gosto em matutar.' (Armindo Trevisan)
Atuo como professor e pesquisador no Departamento de Administração Pública e no Programa de Pós-Graduação em Administração da ESAG/UDESC.
Busco compreender a 'inovação com o lastro da tradição'. Neste blog procuro fazer uma mistura de idéias 'Aha!' (científica), 'ah!' (estética), 'ha ha!' (humor), e, eventualmente, 'hã?' (dúvida e non sense).
