Este editorial do Estadão me trouxe uma dúvida. No setor privado, a propaganda enganosa é passível de responsabilização prevista na legislação brasileira porque leva a pessoa a incidir no erro. Sabemos que se alguma empresa, digamos uma montadora de automóveis, mentir  sobre alguma característica de um modelo de carro, seria penalizada porque estaria enganando o cliente. A minha dúvida é: por que o cidadão (ou o eleitor) não está sendo efetivamente protegido da mesma forma contra as ‘propagandas enganosas com fins eleitorais’ a que estamos assistindo o tempo todo neste período eleitoral, principalmente as propagadas pelo governo federal a favor de sua candidata?

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Indaguei, certa feita, por que tantas ONGs sobem o morro, no Rio, ou vão à periferia, em São Paulo, para ensinar ao povo o que o povo já sabe: rap ou funk, batuque, malabarismo, artes circenses. Por que não lhes oferecer também Mozart, Manuel Bandeira ou Machado de Assis? Aquela “gente” que está lá não tem anseios distintos dos nossos, não, desde que tenha a oportunidade de alargar seu repertório. Sua origem não a condena a dormir eternamente na rede, sem direito a sonhar com a cama de ripa. [...]

E como se consegue isso? Por meio de uma educação que tenha um caráter universalista [...]. O “povo” não pode mais ser visto como uma variante antropológica, como um ser de uma outra espécie, a quem voltamos, caridosos, os olhos, certos de que ele emitirá uma mensagem para nos comover, na sua poética rusticidade.

As políticas de “promoção dos pobres” hoje em curso têm um apelo identitário: algumas oportunidades lhes são oferecidas [...] não para que deixem de ser pobres, mas para que transformem a pobreza num saber e num discurso de auto-afirmação. Pode haver preconceito mais odiento do que esse? Pode haver discriminação de classe mais evidente?

Reinaldo Azevedo vai na veia.

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Temos duas candidatas à Presidência. A sra. acredita que, se eleitas, ajudarão na melhoria das questões relativas à mulher no Brasil?

Pois é, este ano teremos Marina Silva e Dilma Rousseff. Seria a realização do sonho das feministas dos anos 70 e 80. Porém, passados 30 anos, Brasília se transformou num imenso esgoto. Por isso, se uma delas for eleita, saberemos menos sobre “o que é ter uma mulher na Presidência” e mais sobre “como se fazem presidentes”: com aparelhamento e uso da máquina do Estado, acordos e propinas.

Trecho da entrevista de Mary Del Priore à revista Istoé sobre a condição da mulher nos dias de hoje. Gostei de sua lucidez.

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• [The Relational Economy: A Buddhist and Feminist Analysis by Julie Nelson] Writings on the topic of Buddhism and economics seem to be characterized by two very different attitudes towards economic life. The first, drawing from historical Buddhist teachings in primarily pre-industrial contexts, takes a largely positive view of commerce. The second, in which a modern influence is considerably more apparent, is suspicious of economics at a "systemic" level, and takes an antagonistic stance towards contemporary corporations and markets. This essay argues that the latter view is based on an unhelpful assimilation of a modern Western belief – the belief that economic systems are non-relational – and proposes a richer understanding. economia economics economia-religiao reciprocidade religion religiao artigos
• [Trust in Others: Does Religion Matter? - Review of Social Economy] Though the recent literature offers intuitively appealing bases for, and evidence of, a linkage among religious beliefs, religious participation and economic outcomes, evidence on a relationship between religion and trust is mixed. By allowing for an attendance effect, disaggregating Protestant denominations, and using a more extensive data set, probit models of the General Social Survey (GSS), 1975 through 2000, show that black Protestants, Pentecostals, fundamentalist Protestants, and Catholics, trust others less than individuals who do not claim a preference for a particular denomination. For conservative denominations the effect of religion is through affiliation, not attendance. In contrast, liberal Protestants trust others more and this effect is reinforced by attendance. The impact of religion on moderate Protestants is only through attendance, as frequency of attendance increases trust of others while the denomination effect is insignificant. artigos religiao religion trust sociology sociedade economia economia-religiao
• [Trust in Others: Does Religion Matter? - Review of Social Economy] Though the recent literature offers intuitively appealing bases for, and evidence of, a linkage among religious beliefs, religious participation and economic outcomes, evidence on a relationship between religion and trust is mixed. By allowing for an attendance effect, disaggregating Protestant denominations, and using a more extensive data set, probit models of the General Social Survey (GSS), 1975 through 2000, show that black Protestants, Pentecostals, fundamentalist Protestants, and Catholics, trust others less than individuals who do not claim a preference for a particular denomination. For conservative denominations the effect of religion is through affiliation, not attendance. In contrast, liberal Protestants trust others more and this effect is reinforced by attendance. The impact of religion on moderate Protestants is only through attendance, as frequency of attendance increases trust of others while the denomination effect is insignificant. artigos religiao religion trust sociology sociedade economia economia-religiao
• [David Stark - The Sense of Dissonance] David Stark is Arthur Lehman Professor of Sociology and International Affairs at Columbia University where he is Chair of the Department of Sociology and also directs the Center on Organizational Innovation. His most recent book, The Sense of Dissonance: Accounts of Worth in Economic Life, was published by Princeton University Press in 2009. Stark studies how organizations and their members search for what is valuable. Dissonance – disagreement about the principles of worth – can lead to discovery. To study the organizational basis for innovation, he has carried out ethnographic field research in Hungarian factories before and after 1989, in new media start-ups in Manhattan before and after the dot.com crash, and in a World Financial Center trading room before and after the attack on September 11th. networks socecn sociology social_networks autores
• [Social capital - Wikipedia, the free encyclopedia] The term "capital" is used by analogy with other forms of economic capital, as social capital is argued to have similar (although less measurable) benefits. However, the analogy with capital is misleading to the extent that, unlike traditional forms of capital, social capital is not depleted by use, but in fact depleted by non-use ("use it or lose it"). In this respect, it is similar to the now well-established economic concept of human capital. social_capital socialnetworks community socialcapital capital_social
• [What Does 'Social Capital' Mean?] The paper begins with an investigation of two metaphors central to the 'social capital' framework – 'glue' and 'capital'. Both are found to be inappropriate descriptions of the kinds of human relationships supposedly being alluded to by the term 'social capital'. While the inappropriateness of the term 'glue' is not a major threat to the discourse, the case of 'capital' is more serious. The rest of the paper is devoted to unravelling the connotations of 'capital' and the implications of applying it to relationships where the kinds of calculations necessary for sound economic performance have no place. The paper concludes by asking, but not answering, the question: Why, if 'social capital' cannot diminish poverty, is it being posited as a substitute for the welfare state, the only institution that does address poverty (if minimally)? socialcapital social_capital capital_social artigos
• [Spirituality and Performance in Organizations: A Literature Review] The purpose of this article is to review spirituality at work literature and to explore how spirituality improves employees’ performances and organizational effectiveness. The article reviews about 140 articles on workplace spirituality to review their findings on how spirituality supports organizational performance. Three different perspectives are introduced on how spirituality benefits employees and supports organizational performance based on the extant literature: (a) Spirituality enhances employee well-being and quality of life; (b) Spirituality provides employees a sense of purpose and meaning at work; (c) Spirituality provides employees a sense of interconnectedness and community. The article introduces potential benefits and caveats of bringing spirituality into the workplace; providing recommendations and suggestions for practitioners to incorporate spirituality positively in organizations. academia artigos espiritualidade estudos_organizacionais orgtheory organization organizational_theory
• [UJAM] Para fazer música. musica music tools
• [The Meaning(s) of Happiness] The research finds that the meaning of happiness shifts as people age: Whereas younger people are more likely to associate happiness with excitement, older people are more likely to associate happiness with feeling peaceful—a change driven by increasing feelings of connectedness (to others and to the present moment) as one ages. happiness felicidade academia artigos pesquisa system:filetype:pdf system:media:document
• [Social Capital, Health and Community Action: Implication for Health Promotion. By Malin Eriksson] The increase in studies on social capital and health since 1995 indicates interest in the social determinants of health and a call for the use of theory in public health and epidemiology. This paper by Malin Eriksson aims to explore the relationship between social capital and health and to contribute to the theoretical framework of the role of social capital for health and health promotion. socialcapital capital_social social_capital saúde

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• [The relationship between bonding and bridging social capital among Christian denominations across Australia. Rosemary Leonard. 2010; Nonprofit Management and Leadership - Wiley InterScience] This article is an intricate empirical examination of the relationship between bridging and bonding with respect to subcultural differences in religious denomination and faith orientation. The respondents were 2,710 Christian church attendees from nineteen denominations across Australia. They were surveyed with a closed-answer questionnaire covering the topics of faith, demographics, involvement in the congregation, and involvement in the wider community. The results revealed a positive relationship between bonding and bridging social capital, with a high level of bonding associated with a high level of bridging for all denominations and faith identities. There was no evidence that high bonding within the congregation restricted bridging beyond the congregation. The results support the notion that the relationship between bonding and bridging may vary with societal subcultures. artigos religiao religion socialcapital capital_social
• [Jane Jacobs: Parting Words (2007) on Vimeo] Parting Words captures urban thinker, writer, and activist Jane Jacobs (1916-2006) in her final public appearance in Portland, Oregon. On tour to promote her book, DARK AGE AHEAD (2004), Jacobs discusses the imperative for culturally diverse and innovative cities, among numerous other issues. acaocoletiva economia socialcapital social_capital capital_social admpublica publicadministration administracao coproducao sociedade
• [Gestão do Conhecimento na Administração Pública] Este livro tem o objetivo de contribuir com uma proposta de gestão do conhecimento adequada às necessidades da esfera pública. Além da literatura específica da área, apresenta uma proposta metodológica para a criação do ambiente para a gestão do conhecimento em uma organização da administração pública direta. O diferencial desta obra está nos elementos trabalhados para a construção do modelo, desenvolvidos por alguns funcionários da Secretaria Municipal de Recursos<br />
  Humanos da Prefeitura de Curitiba, em parceria com pesquisadores da Universidade Tecnológica Federal do Paraná e da Universidade Federal do<br />
  Paraná (UFPR). A proposta integra a gestão do conhecimento e a administração pública, inserindo práticas distintas e interligadas dentro de um modelo de gestão cujo objetivo é melhorar o desempenho organizacional por meio da criação, retenção, compartilhamento e disseminação de novos conhecimentos pela organização. administracao admpublica livros_editoras academia publicadministration publicservices system:filetype:pdf system:media:document
• [Pesquisa FAPESP - História antiga com jeitinho brasileiro] Pesquisadores do Labeca dão significado mais amplo ao conceito de pólis grega. politica religiao religion
• [25 anos de Nova República] Infográfico da história econômica no Brasil do súltimos 25 anos. economia economics admpublica
• [Dhr. Prof. Dr. Uskali Mäki - University of Helsinki] Site do filósofo Uskali Mäki. Áreas de interesse: Philosophy of economics, Economic methodology, Philosophy of science, Philosophy of social sciences, Social studies of science, Social ontology, Social epistemology, Rhetoric of inquiry. academia filosofia economia economics metodologia methodology
• [SeeClickFix: Informe temas de no emergencia, reciba alertas de su vecindario] Ferramenta para o desenvolvimento da cidadania a partir das informações dos cidadãos. comunidade webcidadania colaboracao collaboration social coproducao
• [Estevam Hernandes há 20 anos] Entrevista de Estevam Hernandes em 1990. renascer religiao religion igreja-empresa neopentecostal evangelicos
• [Smartphones: An Emerging Tool for Social Scientists « SOCIOLOGICAL METHODS & RESEARCH] In this article, the authors argue that the technological and social characteristics of this device make it a useful tool in social sciences, particularly sociology, social psychology, urban studies, technology assessment, and media studies. The device is willingly carried by a large fraction of people in developed countries, integrates a number of technologies for automatic observation, can be programmed to interact with the user, and can communicate with remote researchers. This allows unobtrusive and cost-effective access to previously inaccessible sources of data on everyday social behavior, such as physicalproximity of people, phone calls, and patterns of movement. The authors describe three studies in human behavior that have augmented existing methods with the smartphone, two of which the authors conducted themselves. Based on their experience, the authors critically evaluate the improvements and threats to validity and reliability of smartphone-augmented methods. research science metodologia methodology sociology academia
• [O poder da Teologia da Prosperidade | PavaBlog] Matéria publicada no The Wall Street Journal apresenta as mudanças que a Teologia da Prosperidade tem causado em Manila, capital da Filipinas. religiao religion teologiaprosperidade igreja-empresa

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• [o futuro, os jovens, a política e o capital em rede] Relatório sobre como os jovens britânicos [12% da população do reino unido, em 2007, tinha entre 16 e 24 anos de idade] querem e podem da vida e o que farão do futuro, num país onde, daqui a duas décadas, os maiores de 65 anos serão duas vezes mais, em número, que os “jovens”. pesquisa research juventude education educacional educação educacao sociedade socialnetworks internet instituicao politica socialcapital social_capital capital_social
• [50 ferramentas de Colaboração para a Educação] Lista de 50 aplicações que podem ajudar a alcançar os objetivos de colaboração na área de Educação de forma mais rápida e eficaz. academia education educacao educacional educação icolabora colaboracao collaboration tools utilitarios
• [Sacred Economics | Reality Sandwich] This article is a adapted from the introduction to the upcoming book Sacred Economics. The purpose of the book is to make money and human economy as sacred as everything else in the universe. economics money religiao religion economia-religiao
• [Questionario e guida pratica per la misurazione del capitale sociale - Munich RePEc Personal Archive] Questo paper presenta un questionario e una guida pratica per la misurazione del capitale sociale. Il lavoro vuole costituire un vero e proprio manuale rivolto a ricercatori, studenti e docenti, consulenti di impresa e operatori del terzo settore che per qualsiasi ragione, dalla redazione della tesi di laurea alla valutazione dell’assetto organizzativo di un’azienda, siano alle prese con la misurazione del capitale sociale e di altri fenomeni poco tangibili ma economicamente rilevanti. In questo contesto, il capitale sociale è trattato nelle sue molteplici sfaccettature. Ciascuna dimensione è fotografata da un gruppo di domande, elaborate a partire dalle considerazioni fornite dalla letteratura teorica oppure dagli spunti provenienti dalla ricerca empirica. capital_social socialcapital social_capital socialnetworks metodologia
• [Interactionist Sociology] It traces its origins to the ideas put forward by American pragmatists George Herbert Mead, John Dewey, William James, and Charles Peirce. Sociologists working in this tradition, also known as symbolic interactionism or Chicago school sociology, track social structures and institutions all the way down to embodied, emotionally charged transactions between human agents. Interactionists explore face-to-face encounters in real life settings, using a wide range of ethnographic methods that allow sociologists to mesh with social reality and become participant observers in group life they study. The interactionism cyberlibrary was assembled by Dmitri Shalin to highlight scholarship, civic engagements, and avocational pursuits of sociologists working in this tradition. sociology academia
• [Erving Goffman Archives] Arquivo da obra do sociólogo Erving Goffman. Inclui entrevistas com outros sociólogos sobre sua obra. sociology autores
• [Milagres e milhões] Com promessas de cura e até de ressurreição, o apóstolo Valdemiro Santiago transformou sua Igreja Mundial num novo império evangélico religiao evangelicos igreja-empresa
• [The Politics of Happiness: What Government Can Learn from the New Research on Well-Being.] Por Derek Bok. Bok first describes the principal findings of happiness researchers. He considers how reliable the results appear to be and whether they deserve to be taken into account in devising government policies. Recognizing both the strengths and weaknesses of happiness research, Bok looks at the policy implications for economic growth, equality, retirement, unemployment, health care, mental illness, family programs, education, and government quality, among other subjects. Timely and incisive, The Politics of Happiness sheds light on what makes people happy and the vital role government policy could play in fostering satisfaction and well-being. happiness politics politicaspublicas felicidade admpublica
• [Organizational Theory: Maps and References by Fabrice Cavarretta] This site presents some tools potentially useful to Organizational Theory scholars. sociology research organization theory orgtheory organizational_theory estudos_organizacionais
• [Online tools to merge, split and manage PDF files.] You can merge different PDF Files or split one PDF into a different documents. tools pdf docs

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Escrevi o artigo abaixo já faz algum tempo e publiquei-o neste blog no dia 07 de março de 2008. Bem ao estilo “vale a pena postar de novo”, segue novamente o texto. Agradeço a Sabrina pelo incentivo.

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Há uma frase do pensador alemão Karl Marx que gostaria de citar para começar este artigo: “a liberdade da mulher é condição fundamental para a libertação de toda a humanidade”. No dia 08 de março se comemora o Dia Internacional da Mulher. Poderia ser um dia muito especial se a maioria das pessoas soubesse a origem desta data, longe de ser apenas mais um dia para ser dada uma lembrança, um presente, ou um “parabéns”. Por isso, penso que seria importante refletir um pouco sobre o que ele significa.

O humano, em seu sentido lato, é a convergência do feminino e do masculino, concretizado na mulher e no homem. Na história da humanidade, o que prevaleceu não foi o humano, mas parte dele que arroga ser o holos, a totalidade. Esta é a arrogância do macho em querer universalizar valores e condutas muito particulares, relegando à sombra a outra: o feminino. A dicotonomia masculino/feminino foi concretizada socialmente na dicotomia homem/mulher. Dessa forma, a mulher foi vista ao longo da história, por exemplo, como parte da propriedade (Grécia Antiga), como potencial manifestação do demônio (Idade Média), incapaz de escolher representantes políticos (Brasil até 1932) e objeto de consumo para satisfação sexual do homem (dias atuais).

O século XX teve o importante papel de ser um momento histórico no qual a mulher lutou por melhores condições de trabalho e por direitos políticos similares aos do homem. Devido a essa luta, na qual mulheres foram duramente repreendidas, foi criado o dia Internacional da Mulher. A versão mais mencionada sobre a origem desse dia é a data de 08 de março de 1908. Nesse dia, 129 operárias têxteis de Nova York entraram em greve por aumento de salários, redução da jornada de trabalho de 16 para oito horas diárias, e licença maternidade. Apesar de todo o esforço, as trabalhadoras não foram atendidas em suas solicitações. Para reprimir as grevistas, as forças policiais e os patrões atearam fogo na fábrica, após trancarem as portas, e as operárias morreram queimadas no interior da empresa, onde estavam concentradas. O Dia Internacional da Mulher é celebrado oficialmente a partir de 1922.

Portanto, 08 de março é um dia de reflexões políticas (em seu sentido amplo) sob a atual condição da mulher em nossa sociedade. Um dia em que as reflexões acerca das lutas da ampliação de sua liberdade deveriam ser o cerne, e não uma mera bajulação que normalmente acontece. Se hoje mulheres possuem direitos, tais como a licença maternidade, estudar e trabalhar, e mesmo decidir ser mães solteiras sem o estigma do moralismo, é porque outras mulheres lutaram corajosamente, oferecendo muitas vezes a própria vida. E acredito que, por elas, se deveria ter mais respeito, relembrando seus feitos, suas derrotas e, principalmente, continuar seu legado de inquietação perante um horizonte estreito de liberdade. Por favor, mulheres, não transformem (e não deixem os homens transformarem) esse dia em mais um capítulo daqueles livros estilo Júlia.

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Não se iludam. A privacidade, a existência de um espaço meu e dos meus, onde a multidão não entra, é talvez a maior conquista da civilização judaico-cristã. Destruir essa barreira sempre foi e sempre será o princípio da tirania.

A sempre provocativa pensata de João Pereira Coutinho. Leia-a na íntegra aqui.

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