Não se iludam. A privacidade, a existência de um espaço meu e dos meus, onde a multidão não entra, é talvez a maior conquista da civilização judaico-cristã. Destruir essa barreira sempre foi e sempre será o princípio da tirania.
A sempre provocativa pensata de João Pereira Coutinho. Leia-a na íntegra aqui.
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Evelina Wahlqvist, pesquisadora da Universidade de Gotemburgo, na Suécia, não concorda com isto. Segundo ela, a relação entre o setor cultural e o crescimento da economia como um todo está se tornando cada vez mais significativa e relevante. cultura_arte cultura economia
SPe si fonda su una lunga e matura esperienza d’incontro, di cooperazione e di impegno nella vita associativa di numerosi sociologi italiani che, pur muovendo da esperienze diverse, condividono precisi valori, quali il primato della persona e della sua libertà nella vita sociale.
Il Gruppo si ispira al rigore scientifico quale ideale regolativo e si propone di orientare la ricerca e la riflessione teorica su tematiche centrali per lo sviluppo sociale e per la crescita di una convivenza civile, libera, democratica, solidale, rispettosa delle diverse culture e capace di valorizzare i differenti ambiti associativi e comunitari. sociology italia comunidade community dadiva
Faz algum tempo que trabalho com a hipótese de que muitos conceitos usados na Administração são conceitos teológicos/religiosos secularizados. Por exemplo, a idéia de eficácia organizacional tem sua origem na ética protestante, como nos ensina Max Weber. Essa hipótese era muito particular, fruto de minha experiência no campo com organizações religiosas.
Para a minha surpresa (nem tanto, porque brincamos na academia que quando achamos que uma idéia é original é porque não fizemos uma pesquisa bibliográfica decente) recebi a chamada de trabalhos para um workshop intitulado “Teologia e Organizações” (veja logo abaixo), da Critical Management Studies, divisão da Academy of Management, a principal associação acadêmica em Administração do mundo.
No texto chamam a atenção para o tema do encontro da Academy of Management de 2010, ‘Dare to Care: Passion and Compassion in Management Practice and Research’, que possui um forte cunho teológico.
Enquanto isso, no Brasil, religião e administração juntos podemparecer tão exóticos quanto um koala.
Call for abstracts (deadline January 15) CMS Division Academy of Management, Montreal:
THEOLOGY AND ORGANIZATION
Conveners:
Bent M. Sørensen (bem.lpf@cbs.dk)
Sverre Spoelstra (sverre.spoelstra@fek.lu.se)
The CMS Division of the AOM will conduct a research workshop immediately prior to the 2010 Academy of Management meetings in Montreal in August 2010. The workshop will begin mid-morning of Wednesday Aug 4 and run till the evening of Thursday Aug 5. We are coordinating a stream called Theology and Organization in this workshop, and seek submissions from interested researchers.
‘All significant concepts of the modern theory of the state’, Carl Schmitt once wrote, ‘are secularized theological concepts’. The same might also be said about concepts of the modern theory of management and organization. Leadership theory, for example, revolves around theological concepts such as charisma, spirit, inspiration, sacrifice, and humility.
A less obvious example concerns our concept of work. Theologically understood, work was, in the Judeo-Christian tradition, the burden imposed upon man after he had been expelled from Paradise: playfulness now became strictly separated from what was done under the sweat of his brow. One of today’s organizational utopias is an attempt to put work and play together again.
The theological roots of other organizational concepts – such as hierarchy, authority, corporation, community, representation, and vision – appear even less self-evident, which only shows how naturalized theological concepts have become in organization studies and, indeed, in common parlance. The European Group for Organization Studies (EGOS) colloquium choose for the 2009 conference an overtly theological theme, ‘Passion for creativity and innovation’, without feeling obliged to acknowledge that both passion and creativity are in fact theological concepts. The AOM theme for 2010, ‘Dare to Care: Passion and Compassion in Management Practice and Research’, goes one step further with this explicit theological footnote to its (theological) theme:
‘Compassion means caring for others as much as caring for oneself, as in the golden rule of “do unto others as you would have done unto yourself” or “love your neighbor as yourself.” All major religions consider compassion to be among the greatest of all virtues.’
This workshop stream encourages thinking through organizations by means of theological concepts (could be ‘compassion’, as in this year’s AOM theme). That is to say, we invite contributions that draw upon theological concepts in making sense of organizational issues, beyond the level of metaphorical analogy or sociological description.
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![Artigos [4] Economia e religião no XI Colóquio sobre Poder Local](http://mauricioserafim.com.br/wp-content/uploads/coloquio.png "coloquio")
Nos dias 14 e 16 aconteceu no Hotel Pestana em Salvador-BA, o XI Colóquio Internacional sobre Poder Local, promovido pelo Centro Interdisciplinar de Desenvolvimento e Gestão Social – CIAGS e pela Escola de Administração da UFBA.
Apresentei meu artigo Movimento dos Focolares e a Economia de Comunhão: Expressão de Economia Plural Originada da Religião (acesse aqui) na sessão Economia Plural e Solidária. Fiquei positivamente surpreso com o debate que se deu em torno do meu trabalho. Muitos ficaram curiosos, tanto que o coordenador da sessão me disse, num tom muito amigável e cordial, que a reação da platéia lhe lembrou de suas apresentações de alguns anos atrás quando estava pesquisando o Banco Palmas, na época um tema pouco conhecido. Brincou ao comparar minha apresentação do Movimentos dos Focolares e da Economia de Comunhão com um urso koala, para reforçar a impressão de ser um tema exótico aos olhos da platéia. Concordei com ele e completei dizendo que a religião é um realmente um koala na área de Administração. O que é uma pena, porque a religião é parte importante da cultura brasileira e sem ela não conseguimos explicar completamente muitos fenômenos sociais e econômicos.
A minha impressão foi que o Colóquio, por ser mais focado, teve uma qualidade melhor de debates e palestrantes do que o Enanpad. Apenas para se ter uma idéia, participou do evento Jean-Louis Laville, economista e sociólogo francês e autor fundamental na Economia Plural e Solidária, e Jean-François Chanlat, cientista social francês muito conhecido na área de estudos organizacionais pela obra O Indivíduo nas Organizações.
Voltei do evento com a esperança de que os encontros acadêmicos podem ser empolgantes. Basta centrarmos no que realmente é relevante.
A escassez de obras que dialoguem esteticamente com a religião, como as de Kiefer, Kieslowski e Pärt, não impede que o sentimento religioso esteja impregnado nas mais diversas expressões culturais do nosso tempo, antes de mais nada como credulidade, como defesa da fé em forças superiores ou ocultas. Se lembrarmos alguns dos maiores sucessos da literatura e do cinema nos últimos dez ou doze anos, vamos encontrar livros que viraram filmes como Harry Potter, de J.K. Rowling, e O Código da Vinci, de Dan Brown, para não falar das adaptações de um livro dos anos 30, O Senhor dos Anéis, de J.R.R. Tolkien, e muitas mais. Há também o brasileiro Paulo Coelho, de Diário de um Mago e O Alquimista, embora hoje não faça o mesmo sucesso, e a nova onda de livros e filmes sobre vampiros, como Crepúsculo, de Stephenie Meyer. Os vampiros e os bruxos, em suma, estão em alta, talvez na esteira de acontecimentos como o 11 de setembro de 2001, que reforçou a fantasia como entretenimento, o esoterismo como escapismo. São obras que estão mais para refrigerante do que para Dante; ainda assim, mostram a força que a aproximação pode ter. Arte & religião, afinal, é uma história que, embora contada de modo mais longevo no passado, ainda parece ter um longo futuro.
Trecho do texto de Daniel Piza. Acesse na íntegra aqui.
