Os anos Lula geraram uma pasmaceira geral, calando até os que se diziam conscientes das mazelas nacionais. Nenhuma reforma séria foi a cabo; a renda apenas recuperou o valor de uma década atrás; a maioria continua sem ensino de qualidade, sem esgoto nem justiça, mas pagando impostos absurdos; a ladroeira em todos os níveis passou a ser tratada como deslizes da natureza humana ou meras praxes como caixa 2; a estatização e a defesa de países autoritários voltaram ao discurso; o presidente desdenha das instituições e leis quase todo dia. E quase nada coerente se ouve. Durma-se com um silêncio destes.

Trecho do artigo de Daniel Piza no Estadão. Costumo dizer que a minha preocupação maior é essa espécie de apatia entre os que se consideram politizados e que estão assistindo ao que está acontecendo como se não lhes dissessem respeito. Tenho amigos que, em outros tempos, eram aguerridos e agora não querem mais saber de política. Esse é um problema tão sério quanto à corrupção.

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• [The Hidden Adam Smith in His Alleged Theology by Gavin Kennedy] Adam Smith’s views on religion in Moral Sentiments are generally regarded as consistent with, variously, Christianity, Protestantism, Deism, Providentialism or some version of Natural Religion. This paper examines the evidence from his earliest essay, known as The History of Astronomy (posthumous, 1795) and his major work, The Theory of Moral Sentiments, through editions 1 to 6, 1759-1790, and locates his hidden views within his known biographical details, the censorious religious environment of 18th-century Scotland, his and relationships with colleagues within the Scottish Enlightenment . From the evidence of his biography and his writings, Smith’s alleged theological beliefs are shown to be unsound, undermining such modern assertions. economia economics economia-religiao adamsmith religiao religion
• [Crise do mensalão ajudou a 'esconder' o surgimento do 'lulismo', diz cientista político André Singer - 28/01/2010 - UOL Notícias - Política] Em entrevista ao UOL Notícias e a Joaquim Toledo Jr., editor da revista “Novos Estudos”, Singer falou sobre a mudança nessa base social de apoio de Lula, sobre o filme “Lula, o Filho do Brasil” e ainda sobre os principais pré-candidatos à Presidência da República. pt lulismo politica
• [Microfinance and happiness] Microfinance institutions are used to claim that their impact goes beyond money since rescuing from exclusion uncollateralized poor borrowers significantly affects their dignity, self-esteem, social recognition and, through it, life satisfaction. Our paper aims to verify indirectly this claim by evaluating whether access to microfinance loans has significant impact on life satisfaction beyond its indirect impact via income changes. Our empirical findings on a sample of poor borrowers in the suburbs of Buenos Aires show that, after controlling for survivorship bias, the number of credit cycles has a significant and positive effect on life satisfaction. microcredito happiness felicidade system:filetype:pdf system:media:document
• [Competência artística - como transformar a criatividade em atividade econômica] A visão tradicional sobre a arte afirma que a atividade deve ser subsidiada e que não se deve esperar que sua produção gere dinheiro.

  Evelina Wahlqvist, pesquisadora da Universidade de Gotemburgo, na Suécia, não concorda com isto. Segundo ela, a relação entre o setor cultural e o crescimento da economia como um todo está se tornando cada vez mais significativa e relevante. cultura_arte cultura economia

• [Sociologia per la persona] Il gruppo SPe – Sociologia per la persona – nasce nell’ottobre 1995 e raccoglie gli studiosi che, a partire dall’impegno pionieristico di Achille Ardigò, hanno in comune uno specifico modo di intendere l’analisi sociologica.

  SPe si fonda su una lunga e matura esperienza d’incontro, di cooperazione e di impegno nella vita associativa di numerosi sociologi italiani che, pur muovendo da esperienze diverse, condividono precisi valori, quali il primato della persona e della sua libertà nella vita sociale.

  Il Gruppo si ispira al rigore scientifico quale ideale regolativo e si propone di orientare la ricerca e la riflessione teorica su tematiche centrali per lo sviluppo sociale e per la crescita di una convivenza civile, libera, democratica, solidale, rispettosa delle diverse culture e capace di valorizzare i differenti ambiti associativi e comunitari. sociology italia comunidade community dadiva

• [História da Administração] Editado pelo Prof. Geraldo Gonçalves Junior. Este site é a concretização de um sonho que acalento há muitos anos. A paixão pela História da Administração me levou a garimpar materiais que pudesse utilizar nas aulas como forma de ilustar o tema para meus alunos. O resultado foi que, ao longo do tempo, colecionei artigos, endereços de revistas especializadas, livros dos nossos gurus, imagens e vídeos que compartilho com todos aqueles que, como eu, cultivam o prazer de estudar a evolução das organizações. adm estudos_organizacionais administracao
• [QUEM TE VIU, QUEM TE VÊ: Guerreiro Ramos] Márcio Ferreira da Souza traz um interessante artigo sobre Guerreiro Ramos abordando variados aspectos de sua obra, apresentando trabalhos realizados sobre o autor e comentários sobre seus principais livros. administracao admpublica adm estudos_organizacionais orgtheory organization organizational_theory guerreiro_ramos
• [Ethics of Celebrities and Their Increasing Influence in 21st Century Society] The influence of celebrities in the 21st century extends far beyond the traditional domain of the entertainment sector of society. During the recent Palestinian presidential elections, the Hollywood actor Richard Gere broadcast a televised message to voters in the region and stated, “Hi, I’m Richard Gere, and I’m speaking for the entire world”. Celebrities in the 21st century have expanded from simple product endorsements to global political and international diplomacy. The celebrities industry is undergoing, “mission creep”, or the expansion of an enterprise beyond its original goals (Hyde, 2009). The global internet is one of the major drivers of this phenomenon. The contribution of this paper is to analyse this global phenomenon and the potential implications for business ethics research. artigos etica business orgtheory organization organizational_theory
• [The Strength of Weak Ties - a Network Theory Revisited - Mark Granovetter | Twine] n this chapter I review empirical studies directly testing the hypotheses of my paper "The Strength of Weak Ties" (hereafter "SWT") and work that elaborates those hypotheses theoretically or uses them to suggest new empirical research not discussed in my original formulation. Along the way, I will reconsider various aspects of the theoretical argument, attempt to plug some holes, and broaden its base. socecn sociology
• [The Impact of Social Structure on Economic Outcomes - Mark Granovetter | Twine] Social structure, especially in the form of social networks, affects economic outcomes for three main reasons. First, social networks affect the flow and the quality of information. Second, social networks are an important source of reward and punishment. Third, trust emerges, if it does, in the context of a social network. socecn sociology

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Um comentário

Faz algum tempo que ando pensando acerca de uma ideologia que está se formado no Brasil e se institucionalizando, inclusive nas políticas públicas. Eu não conseguia um nome para ela, mas Reinaldo Azevedo batizou e acertou em cheio: pobrismo. De acordo com Reinaldo, “consiste em transformar as carências em um valor a ser exaltado, jamais superado”. Concordo com ele. Salvo raras exceções está se aceitando o “poor is beautiful” como se fosse algo inevitável. O Estado não pode se resignar ao ponto de optar pela valorização da pobreza como uma condição possível de ser vivida. O combate à fome, linha mestra do governo petista, neste segundo mandato poderia ter sido transformado em “superação da pobreza”, para que as pessoas nestas condições pudessem ter uma porta de saída das políticas de segurança alimentar, como a bolsa família. Mas é altamente improvável que isso aconteça. O Partido dos Trabalhadores, que não possui políticas públicas para os trabalhadores informais – que representam metade da população economicamente ativa -, deixou de lado também a idéia de dignidade.

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Acho ruim o que está em curso. A Polícia Federal brasileira está balcanizada, dividida em grupos, e hoje age mais ou menos à revelia de qualquer comando. Se necessário, vê-se, age também no interesse da própria corporação. E isso não torna Zuleido Veras ou aqueles com quem mantinha relações estranhas uns santos. Quero chamar a atenção para uma preocupação permanente que tenho. Se eu fosse resumi-la a uma palavra, seria esta: DESINSTITUCIONALIZAÇÃO. Creio que é este o nome do processo pelo qual passamos.

As instituições e suas encarnações legais vão perdendo importância, prestígio, independência, impessoalidade, neutralidade. Cada vez mais, os Poderes estão sujeitos a injunções que deixam os brasileiros à mercê da vontade de grupos. Seria até desnecessário dizer que o desrespeito ao direito de um bandido em nada fortalece o direito do cidadão comum: ao contrário, ele também fica em risco à medida que se aceita a exorbitância do poder. Fosse só a PF, vá lá, curava-se com ações pontuais. Mas não é. Há dias, quem não se lembra de um ministro do Supremo, Eros Grau, a dizer que punha as suas utopias (ele se diz “comunista”) nos seus despachos? Quem não se lembra de um dos homens da Suprema Corte a dizer que o direito é o palco da mais-valia?

Via blog de Reinaldo Azevedo. Ao comentar sobre a operação Navalha da Polícia Federal, Azevedo denuncia o fenômeno político da desinstitucionalização que está ocorrendo no Brasil desde o primeiro mandato de Lula.

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Sou um daqueles que não ficou contente com a reeleição do Lula. Desde quando comecei a votar acreditei no PT e no seu cadidato à presidência. Achava que o partido tinha um real projeto para o Brasil e que era o único que levava a sério a ilegitimidade da dicotomia entre a ética e a política.

O que é essa dicotomia? Certos costumes em nossa sociedade não podem ser justificados do ponto de vista ético, embora o façam do ponto de vista econômico ou de manutenção de poder. Há uma separação entre a política e a ética, quando a primeira é vista como a oportunidade de satisfazer desejos e interesses privados e que o poder deve ser mantido a qualquer custo. A famosa aporia “o fim justifica os meios” se encaixa perfeitamente nesse contexto. Dessa forma, é promovido uma dupla moral que rompe a integridade do ser humano, que se sente autorizado a viver, no empenho político partidário, segundo normas diferentes que, em casa, ensinaria aos próprios filhos. Agora, quando adotamos a ética como orientadora de nossa conduta, é indiferente se estamos no partido A, B ou C, se estamos na Igreja, em casa ou na prefeitura, ou se estamos no começo ou no fim de um mandato.

Sempre devemos agir – e esta é uma exigência da ética – levando em conta que meus interesses, simplesmente por serem meus, não podem ser mais importantes que os interesses de outras pessoas. Na esfera privada, esta exigência tem um alcance que se restringe aos nossos familiares e amigos. Contudo, ao adentrarmos na esfera pública (ao assumirmos, por exemplo, cargos como o de prefeito, de secretários municipais ou vereadores) esta exigência é estendida a todos os cidadãos. Dessa forma, os interesses de João da Silva e de um deputado estadual, se forem os mesmos, devem ser tratados igualmente. Aquele que detém um cargo público que assim age, preserva sua integridade e seu caráter, não tendo vergonha de contar para seu filho o modo de vida que leva.

Realmente acreditei que o PT pudesse provar que o dilema exposto no título deste texto fosse falso e que mostraria que a separação entre a ética e a política é uma realidade apenas para aqueles que acreditam no “rouba, mas faz”. Tal dilema deveria ser destituída de seu status de justificativa para que pudéssemos, indignados, dizer “faz, mas rouba!”. Infelizmente isso não aconteceu. O caráter dos muitos que assumiram os cargos e funções do executivo foram revelados. Aliás, como escreveu Sófocles em sua tragédia grega Antígona, datada de 440 A.C., apenas sabemos o real caráter de uma pessoa ou de um grupo quando esta(e) assume o poder. E o que vi me deixou profundamente triste. Não apenas pela corrupção, mas por terem se transformado em contra-exemplo de um governo democrático.

Maurício C. Serafim

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