• [Lexicoder] Lexicoder – Java-based, multi-platform software for automated content analysis of text. Lexicoder has been developed at the Media Observatory at the McGill Institute for the Study of Canada by Lori Young and Stuart Soroka, and programmed by Mark Daku.

  The software is still under development, but a current version is available – for academic use only – here. Additions and revisions will also be released here as they become available. This website also includes links to research based on data generated in Lexicoder, and links to other resources for automated content analysis. software free metodologia methodology qualitative

• [Scientific Microblog | Sciencefeed] Sciencefeed is science – as it happens – communicated through a microblog platform. Conceptualized and designed by scientists, it is a bridge between online scientific networking platforms, scientific databases, and the wider online science community. science community research twitter social web2.0 socialmedia socialnetworks ciencia tools
• [Many Eyes: Mauricio Serafim's page] Many Eyes is a bet on the power of human visual intelligence to find patterns. Our goal is to "democratize" visualization and to enable a new social kind of data analysis. tools research visualisation
• [Center for the Study of Economy & Society (CSES)] In recognition of the excellence of economic sociology at Cornell, the University established the Center for the Study of Economy and Society in 2001. Named after Max Weber's influential book Economy and Society, the Center's mission is to extend the core ideas and insights pioneered by Weber in a new institutionalist approach to the study of economy, society, and polity. CSES focuses on supporting advances in theory and research on institutions, organizations, networks, norms, beliefs, and rationality in the study of economy and society. Based in the Department of Sociology in the College of Arts and Sciences, CSES also draws on the talents of leading figures from other disciplines and colleges across the University who participate as advisory committee members, speakers for events, collaborators in research, and contributors to the Center's working groups. socecn sociology artigos research pesquisa
• [Mark A Chaves, Professor of Sociology, Religion, and Divinity- Duke University] Professor Chaves specializes in the sociology of religion. Most of his research is on the social organization of religion in the United States. Among other projects, he directs the National Congregations Study (NCS), a wide-ranging survey of a nationally representative sample of religious congregations. Results from the 1998 NCS have helped us to better understand many aspects of congregational life in the United States. Data collection for Wave II of the NCS recently has been completed. He also has studied conflicts over women's ordination, and he currently is examining recent trends in religious belief and practice in the United States. sociology religiao religion pesquisa autores research
• [SSRN-The Relevance of Deweyan Inquiry to Teaching Social Science Research Methods by Shane Ralston] The Relevance of Deweyan Inquiry to Teaching Social Science Research Methods research pesquisa pragmatismo metodologia methodology sociology
• [SSRN-The Relevance of Deweyan Inquiry to Teaching Social Science Research Methods by Shane Ralston] The Relevance of Deweyan Inquiry to Teaching Social Science Research Methods research pesquisa pragmatismo metodologia methodology sociology
• [Understanding participation: A literature review — Pathways Through Participation] The review brings together different bodies of literature on participation, including literature on community development, volunteering, public participation, social movements, everyday politics and ethical consumption. It looks at the historical and current drivers of participation, the activities and actors of participation and different theoretical approaches that contribute to a better understanding of participation. It closes with our emerging ‘participation framework’ that we aim to further develop and refine in the subsequent stages of the project. engagement research icolabora colaboracao collaboration coproducao community comunidade
• [Democratia.org - Vote nos projetos do legislativo e conheça as atividades dos seus deputados e senadores] O Democratia.org destina-se a ajudar os cidadãos a entender melhor a Democracia. Aqui você poderá conectar-se com os seus representantes (Deputados e Senadores), votar e promover uma legislação em particular. icolabora gov2.0 governo government government2.0 sociedade
• [Immanent transcendence in Georg Simmel's sociology of religion -- Vandenberghe 10 (1): 5 -- Journal of Classical Sociology] This article presents a systematic reconstruction of Georg Simmel’s sociology of religion. Following the development of his sociology of religion, it successively analyses religion as a form of interaction, as a symbolic form and as a personal form. The main argument is that all of Simmel’s writings are metaphysical and that religion is only one form among others that gathers the fragments of existence into a unified totality. Religiosity is the central category of Simmel’s writings on religion. It ‘detranscendentalizes’ religion and locates its conditions of possibility within the aspirations of wholeness of the soul. religiao religion simmel sociology artigos

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O VII Workshop Empresa, Empresários e Sociedade está com chamada aberta para apresentação de trabalhos.

O evento se realizará na Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, no período de 25 a 28 de maio de 2010, e dará seqüência às reuniões científicas realizadas ao longo dos últimos dez anos pela rede de pesquisadores da área de ciências sociais que investiga o universo empresarial em suas diversas dimensões.

As informações sobre o Workshop e detalhes para inscrição nos Grupos de Trabalho, cujo prazo encerra dia 01 de março, estão disponíveis na página nesfi.ufsc.br/7workshop. Contatos diretos podem ser feitos pelo e-mail 7workshop.ufsc@gmail.com.

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Faz algum tempo que trabalho com a hipótese de que muitos conceitos usados na Administração são conceitos teológicos/religiosos secularizados. Por exemplo, a idéia de eficácia organizacional tem sua origem na ética protestante, como nos ensina Max Weber. Essa hipótese era muito particular, fruto de minha experiência no campo com organizações religiosas.

Para a minha surpresa (nem tanto, porque brincamos na academia que quando achamos que uma idéia é original é porque não fizemos uma pesquisa bibliográfica decente) recebi a chamada de trabalhos para um workshop intitulado “Teologia e Organizações” (veja logo abaixo), da Critical Management Studies, divisão da Academy of Management, a principal associação acadêmica em Administração do mundo.

No texto chamam a atenção para o tema do encontro da Academy of Management de 2010, ‘Dare to Care: Passion and Compassion in Management Practice and Research’, que possui um forte cunho teológico.

Enquanto isso, no Brasil, religião e administração juntos podemparecer tão exóticos quanto um koala.

Call for abstracts (deadline January 15) CMS Division Academy of Management, Montreal:

THEOLOGY AND ORGANIZATION

Conveners:
Bent M. Sørensen (bem.lpf@cbs.dk)
Sverre Spoelstra (sverre.spoelstra@fek.lu.se)

The CMS Division of the AOM will conduct a research workshop immediately prior to the 2010 Academy of Management meetings in Montreal in August 2010. The workshop will begin mid-morning of Wednesday Aug 4 and run till the evening of Thursday Aug 5.  We are coordinating a stream called Theology and Organization in this workshop, and seek submissions from interested researchers.

‘All significant concepts of the modern theory of the state’, Carl Schmitt once wrote, ‘are secularized theological concepts’. The same might also be said about concepts of the modern theory of management and organization. Leadership theory, for example, revolves around theological concepts such as charisma, spirit, inspiration, sacrifice, and humility.

A less obvious example concerns our concept of work. Theologically understood, work was, in the Judeo-Christian tradition, the burden imposed upon man after he had been expelled from Paradise: playfulness now became strictly separated from what was done under the sweat of his brow. One of today’s organizational utopias is an attempt to put work and play together again.

The theological roots of other organizational concepts – such as hierarchy, authority, corporation, community, representation, and vision – appear even less self-evident, which only shows how naturalized theological concepts have become in organization studies and, indeed, in common parlance. The European Group for Organization Studies (EGOS) colloquium choose for the 2009 conference an overtly theological theme, ‘Passion for creativity and innovation’, without feeling obliged to acknowledge that both passion and creativity are in fact theological concepts. The AOM theme for 2010, ‘Dare to Care: Passion and Compassion in Management Practice and Research’, goes one step further with this explicit theological footnote to its (theological) theme:

‘Compassion means caring for others as much as caring for oneself, as in the golden rule of “do unto others as you would have done unto yourself” or “love your neighbor as yourself.” All major religions consider compassion to be among the greatest of all virtues.’

This workshop stream encourages thinking through organizations by means of theological concepts (could be ‘compassion’, as in this year’s AOM theme). That is to say, we invite contributions that draw upon theological concepts in making sense of organizational issues, beyond the level of metaphorical analogy or sociological description.
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Foi publicada esta semana pela Agência FAPESP uma entrevista com a profa. Ana Cristina Braga Martes sobre o campo da Sociologia Econômica e o lançamento de seu livro.

A profa. Ana Cristina foi nossa convidada como palestrante no I Seminário de Sociologia Econômica e Organizações que aconteceu na ESAG/UDESC no último dia 26.

Confira a entrevista completa aqui.

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Uma versão bem humorada sobre o Dilema do Prisioneiro. Se você acredita na revolução, não assista :-)

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Já se passaram 400 anos da primeira observação de telescópio por Galileu Galilei e 150 anos da publicação de A Origem das Espécies, de Charles Darwin, e muita gente ainda parece não ter percebido. No Brasil, em particular, devido aos problemas da educação e a inclinações culturais, os conceitos não parecem ter sido assimilados; há ainda muita confusão sobre seus valores e limites. Associa-se sempre o conhecimento científico à arrogância, à falta de humildade, à vaidade de explicar “coisas maiores que nós”, como tanto se ouve dizer. Mesmo pessoas de boa formação afirmam, por exemplo, que a ciência não pode provar que Deus não existe, como se esta fosse a questão central. E assim as contribuições desde Copérnico até o Genoma ficam mal compreendidas e, pior, não se sente nelas o encantamento com a natureza que lhes é inerente. Nem mesmo todas as efemérides em livros, revistas e jornais conseguem mudar isso. [...]

Precisamos de mais mentalidade científica nas escolas, de mais fundações de amparo público e privado, de melhores museus, de mais autores de livros que não fiquem apenas no didatismo gracioso – e que vejam esse trabalho no mesmo patamar da própria pesquisa. Afinal, obras como Vida Maravilhosa, de Stephen Jay Gould, e Cosmos, de Carl Sagan, para citar apenas dois críticos do determinismo que muito me marcaram quando jovem, são o melhor caminho. Revelam a fascinante tapeçaria da natureza e nos convidam a partilhar o pouco que sabemos, independentemente de haver ou não um criador. Só assim os delírios e as calúnias poderão perder espaço para o encanto das ciências.

Trecho desse texto imperdível de Daniel Piza.

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Deve-se escrever da mesma maneira como as lavadeiras lá de Alagoas fazem seu ofício. Elas começam com uma primeira lavada, molham a roupa suja na beira da lagoa ou do riacho, torcem o pano, molham-no novamente, voltam a torcer. Colocam o anil, ensaboam e torcem uma, duas vezes. Depois enxáguam, dão mais uma molhada, agora jogando água com a mão. Batem o pano na laje ou na pedra limpa, e dão mais uma torcida e mais outra, torcem até não pingar do pano uma só gota. Somente depois de feito tudo isso é que elas dependuram a roupa lavada na corda ou no varal, para secar. Pois quem se mete a escrever devia fazer a mesma coisa. A palavra não foi feita para enfeitar, brilhar como ouro falso; a palavra foi feita para dizer.

Graciliano Ramos

Via site do prof. José Eli da Veiga

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